喜欢说话,喜欢表现,这不是一个学佛的人?

  口业有两种,一种是搬弄是非,一种是制造是非,这都是口舌的恶业。    有些人的口业只是一种习惯,他们没有想到是否造口业,只是爱讲来讲去,口没遮拦。每当知道一件事、或想到一件事,马上告诉人家,而且加油添醋、夸大事实;例如,听说某人吃了一块大饼,他会说成某人「偷」吃了一块大饼,这是他的恶习。
  如果他不是预谋,也没有恶意,我们只能说这是有病态的人,没有什么造业不造业的问题。如果,你明明知道是造口业,明明知道会使人受到伤害,也明明知道不可随便乱说,你还是说了,而且还制造了一套假证据来告诉别人,那就是造口业了。    你造的口业使别人受损越大,你的果报就越重。
  到底是什么果报?要看人家受到什么样的损失。不一定是对方再造相同口业来伤害你,有的是从人而来,有的是从环境而来,造口业者会受果报的。「静坐常思己过,闲谈莫论人非」是做人的美德。少批评、多赞美,是避免口业的好方法。    有的人是在造口业之后才知道已造了口业,他知道那些事说不得,只是脱口而出,并没有预谋或挖空心思要使人受害,讲完之后就马上后悔:「怎么搞的,我不该这么说的,怎么又说了?」有这种毛病的时候,就要忏悔了。
  如果你说了什么人的坏话,而他知道了,你应找到那个人,对他忏悔。如果那个人根本不知道你对他造了口业,也未对他造成损害,你就不必对他忏悔,否则反而使他困扰,此时就用自我反省或对佛忏悔的方法。    养成忏悔的习惯之后,造口业、犯口过的机率就会越来越少,因为忏悔本身就是纠正自己的一种方法。
  到最后,便可以口业清净了。 。

此类人是不宜学佛的 切记

不是有一句 酒肉穿肠过,佛祖心中留

“病从口入,祸自口出”,言多必失,有意无意地伤及他人,营造口业。许多是是非非都是由“你说、他说、我说”引发的。 “多门之室生风,多言之人生祸”,闲是非之口,实为重要。 十善中,口占四:不妄语、不绮语、不两舌、不恶口。要时时遵循,养成良好心态,自谦、自重。

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就像《神秘岛》之类的那种那里有这方面的书?

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